{"id":318,"date":"2011-02-05T07:00:46","date_gmt":"2011-02-05T07:00:46","guid":{"rendered":"http:\/\/magnetismocnea.wordpress.com\/?p=318"},"modified":"2011-02-05T07:00:46","modified_gmt":"2011-02-05T07:00:46","slug":"318","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.uo.edu.cu\/electromagnetismo\/2011\/02\/05\/318\/","title":{"rendered":"Magia, pseudociencia y ciencia (I)"},"content":{"rendered":"

El pasado mes de enero, la revista de cubana Juventud T\u00e9cnica (JT), publico un trabajo (en cuatro partes) de la autor\u00eda de los Doctores en Ciencia Jorge A. Bergado Rosado y William Almaguer Meli\u00e1n, ambos pertenecientes al Centro Internacional de Restauraci\u00f3n Neurol\u00f3gica, CIREN; bajo el sugerente t\u00edtulo Magia, pseudociencia y ciencia. Una reflexi\u00f3n desde la Neurobiolog\u00eda<\/strong>; en el cual hacen un acercamiento a un tema que en los \u00faltimos a\u00f1os ha cobrado nuevos br\u00edos, y que en este blog ha sido tratado en alguna que otra oportunidad. <\/p>\n

A partir del d\u00eda de hoy, y durante cuatro d\u00edas consecutivos, pondremos a su consideraci\u00f3n este trabajo, el cual fue presentado por JT bajo la siguiente nota:<\/p>\n

La revista Juventud T\u00e9cnica pone a disposici\u00f3n de los lectores un material que polemiza sobre el lugar de la ciencia en la sociedad actual. A tono con los debates que se suceden en el pa\u00eds, en torno a la nueva pol\u00edtica econ\u00f3mica y social, el art\u00edculo aporta criterios que contribuir\u00e1n con la reflexi\u00f3n colectiva.<\/em><\/p>\n

Magia, pseudociencia y ciencia.
\nUna reflexi\u00f3n desde la Neurobiolog\u00eda (I Parte) <\/strong> <\/p>\n

Por DrC. Jorge A. Bergado Rosado y DrC. William Almaguer Meli\u00e1n (Centro Internacional de Restauraci\u00f3n Neurol\u00f3gica, CIREN)<\/p>\n

Volando hacia Europa, hace algunos a\u00f1os, toc\u00f3 de vecino a uno de los autores un joven cubano de aspecto profesional. Fue el \u00faltimo en abordar y en el obligado di\u00e1logo que imponen diez horas de vuelo, el autor-viajero le record\u00f3 que hab\u00eda estado a punto de perder el avi\u00f3n. Respondi\u00f3 que se hab\u00eda demorado, pues hab\u00eda confrontado problemas de sobrepeso al despachar su equipaje. Respuesta sorprendente, porque nosotros solemos tener esos problemas al regreso, pero no a la ida. Ante el asombro, aclar\u00f3: \u201cEs que viajo con todos mis santos\u201d.
\nPero la sorpresa fue a\u00fan mayor cuando, en el curso de la conversaci\u00f3n, fue revelando que era graduado de Historia en la UH y ex profesor de esa asignatura en una escuela superior. Sobre su reci\u00e9n descubierta fe en los cultos africanos dio una explicaci\u00f3n: la ca\u00edda del campo socialista le hab\u00eda quitado el piso de debajo de sus pies, la santer\u00eda le hab\u00eda salvado. Le hab\u00eda devuelto un asidero, algo en que creer, algo en que confiar.
\nHace menos tiempo, un reportaje de una televisora alemana segu\u00eda paso a paso los andares de una ciudadana de ese pa\u00eds centroeuropeo, que ven\u00eda a Cuba a \u201chacerse el santo\u201d. Ven\u00eda acompa\u00f1ada de su esposo quien lo hab\u00eda hecho ya el a\u00f1o pasado.
\nMeditando sobre esos dos sucesos nos pregunt\u00e1bamos \u00bfc\u00f3mo es posible?, \u00bfc\u00f3mo puede ser que personas educadas e instruidas terminen abandonando toda racionalidad y ciencia para adscribirse a pr\u00e1cticas m\u00e1gicas?
\nConclu\u00edamos que estos casos son solo ejemplos, aunque no aislados, de c\u00f3mo sobreviven en los seres humanos creencias superadas tan solo en apariencia. Queremos, en este art\u00edculo, intentar explicar qu\u00e9 factores hacen a las personas, a\u00fan a las m\u00e1s modernas y cultas, presas de supersticiones y ritos.
\nHaremos algunas consideraciones acerca de las caracter\u00edsticas del pensamiento cient\u00edfico para evidenciar su condici\u00f3n de construcci\u00f3n cultural y presentaremos argumentos para mostrar las bases biol\u00f3gicas que nos hacen vulnerables ante el embate de creencias at\u00e1vicas.
\nLa ciencia y sus or\u00edgenes<\/strong>
\nLa ciencia, surgida en el alba de una nueva era, de renacimiento intelectual, hereda de la magia la motivaci\u00f3n inicial, conocer la naturaleza para utilizarla en nuestro beneficio; pero a diferencia de esta solo utiliza conocimientos confirmados por un m\u00e9todo riguroso y efectivo, recurso poderoso y creativo: el del M\u00e9todo Cient\u00edfico.
\nDos factores sirvieron de impulso a este desarrollo nuevo y \u00fanico. Uno, econ\u00f3mico: el capitalismo naciente necesitaba conocimientos confiables para hacer mover sus m\u00e1quinas de modo cada vez m\u00e1s eficaz y m\u00e1s eficiente. El otro, ideol\u00f3gico: del enfrentamiento entre racionalismo y empirismo se ergu\u00eda vencedor el segundo. Un hombre sintetiz\u00f3 en su accionar las bases fundacionales de la ciencia moderna: Galileo.
\nEl papel del capitalismo naciente en el desarrollo inicial de las ciencias ha sido objeto de an\u00e1lisis en innumerables y enjundiosos estudios con los que no pretendemos emular. En un marco m\u00e1s restringido la pugna entre racionalismo y empirismo ha sido objeto de profunda revisi\u00f3n por la filosof\u00eda. Solo una nota para recordar en qu\u00e9 consist\u00eda ese antagonismo del cual naci\u00f3 la ciencia.
\nEl racionalismo de aquella \u00e9poca heredaba toda la tradici\u00f3n filos\u00f3fico-matem\u00e1tica anterior de la cultura greco-latina y ten\u00eda respaldo en la iglesia cat\u00f3lica, apoyada en sus dos colosos: Agust\u00edn de Hipona y Tom\u00e1s de Aquino. El objeto del conocimiento es Dios; la ciencia -por otra parte empe\u00f1o menor- es Arist\u00f3teles y Arist\u00f3teles es la Ciencia. Am\u00e9n. Los conocimientos se obtienen por medio de la reflexi\u00f3n, la introspecci\u00f3n, el pensamiento. La raz\u00f3n es el instrumento que (regalo divino) permite a los hombres comunicarse con Dios y obtener la forma m\u00e1s pura y alta de verdad: la verdad revelada.
\nLa pr\u00e1ctica, la experiencia, la empiria, solo ten\u00edan cabida en este teocr\u00e1tico proceso intelectual, como fuente de observaciones l\u00facidas que solo el Se\u00f1or podr\u00eda confirmar poniendo ideas claras en la mente de sus elegidos.
\nLos empiristas, por el contrario, pon\u00edan todo el valor en la experiencia, en los hechos. Galileo aplic\u00f3 este principio como m\u00e9todo para obtener conocimientos confiables, m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00f3gica. Impuso a sus ideas la verificaci\u00f3n por medio de algo que ha venido a ser la piedra angular de todo el desarrollo cient\u00edfico posterior: el experimento. La observaci\u00f3n y el razonamiento solo son fuente de ideas, ideas concretadas en forma de hip\u00f3tesis, que experimentos dise\u00f1ados ad hoc habr\u00e1n de comprobar o negar. Para el creyente la m\u00e1s grande verdad es la verdad revelada; para el cient\u00edfico es la hip\u00f3tesis comprobada.
\nPara comprobar es necesario medir y cuantificar. Midiendo y cuantificando Galileo comprob\u00f3 la verdad de la teor\u00eda cosmog\u00f3nica copernicana. La confirmaci\u00f3n de esta hip\u00f3tesis casi le cuesta la vida y dej\u00f3 para la Historia una frase que no dijo y que es el summum del pragmatismo: e pur si muove<\/em>.
\nMenos conocidos, pero m\u00e1s importantes, fueron los experimentos galileanos de cinem\u00e1tica, la rama de la f\u00edsica que se ocupa del movimiento de los cuerpos. Midiendo y comparando los tiempos de ca\u00edda de los cuerpos dio origen a la mec\u00e1nica y con ella fund\u00f3 la f\u00edsica, madre de todas las ciencias naturales. El mejor razonamiento, la hip\u00f3tesis m\u00e1s l\u00f3gica, no se constituyen en verdades hasta que sean confirmados experimentalmente; es decir, en la pr\u00e1ctica.
\nEstos experimentos son el modelo que se impondr\u00e1 en las ciencias naturales. De la f\u00edsica se extender\u00e1 a otras ramas. La qu\u00edmica nacer\u00e1 de la alquimia y la biolog\u00eda, completado en lo esencial el inventario de seres vivos por Linneo, y conocidos los \u00f3rganos del cuerpo, podr\u00e1 ahora preguntarse: \u00bfc\u00f3mo funciona? Los conocimientos as\u00ed obtenidos ser\u00e1n incorporados en forma de teor\u00edas cient\u00edficas, pero este no es el final.
\nLas teor\u00edas sirven para hacer predicciones que pueden, a su vez, ser verificadas o negadas por nuevos experimentos. Sirven tambi\u00e9n para desarrollar nuevas m\u00e1quinas y tecnolog\u00edas, nuevos medicamentos y tratamientos, cuyo buen o mal funcionamiento seguir\u00e1 aportando elementos de verdad o falsedad a la teor\u00eda que las sustenta.
\nLa Ciencia es un proceso interminable, cambiante siempre ante los nuevos hechos que nuevas t\u00e9cnicas permiten descubrir; solo un elemento permanece inalterable: la pr\u00e1ctica, la experiencia, la empiria como criterio \u00faltimo de la verdad.
\nDestacar el papel del Galilei no niega el gran aporte de otros muchos que le antecedieron, o compartieron con \u00e9l los elementos fundacionales de la Ciencia Moderna. Una forma de hacer y de pensar, que no es intuitiva, ni primitiva, ni biol\u00f3gica, ni compartida con especie alguna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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